Mensuralismus

Der Mensuralismus interpretiert Melodien so, dass jeder einzelne Ton im Zeitmaß (siehe auch Mensur) einer ganzen Zahl entspricht. Eine besondere Form des Mensuralismus ist der Äqualismus, bei dem alle Einzeltöne dasselbe Zeitmaß haben.

Entstehung

Der Gregorianische Choral wurde in den ersten nachchristlichen Jahrhunderten nur mündlich tradiert, und seine ausschließlich einstimmigen Melodien konnten ab dem 9. Jahrhundert mittels Neumen festgehalten werden. Die Interpretation dieser Gesänge orientierte sich sehr an den Texten, die gesungen wurden, und sie zeigten eine deutliche und vielfältige rhythmische Differenzierung.

Einerseits durch die Etablierung der Quadratnotation, aber auch durch die Entstehung der mehrstimmigen Musik vom 9. bis zum 14. Jahrhundert ging das Bewusstsein über die ursprüngliche Interpretation der gregorianischen Gesänge zunehmend verloren.

Ausgehend vom homophonen Organum mit parallelen Intervallen über die Musik in der Modalnotation im 12. Jahrhundert bis zur Musik in der Mensuralnotation im 13. Jahrhundert wurden die Rhythmen der mehrstimmigen Melodien immer komplexer. Die zunehmende Polyphonie machte es aus praktischen Erwägungen erforderlich, dass sich alle Einzelstimmen am selben Zeitmaß orientieren. Die Verwendung von Metren und Takten setzte sich mehr und mehr durch.

In der Folge gab es für den Gregorianischen Choral immer mehr Choralbücher, wie die Editio Medicaea, die mensuralistisch oder sogar äqualistisch ediert waren und die ursprünglichen komplexen Rhythmen der Melodien nicht mehr wiedergaben.

Restitution

Erst im 19. Jahrhundert begann die Wiederherstellung der ursprünglichen gregorianischen Melodien. In der Editio Vaticana von 1908 waren zunächst viele der originalen Gruppenneumen wieder vorhanden, jedoch ohne dass allerdings rhythmische Differenzierungen vollständig wiedergegeben wurden.

Da die Details in der Quadratnotation nicht gut darstellbar waren, wurde im Jahre 1969 das Graduel Neumé herausgegeben, in dem der Editio Vaticana handschriftliche Neumen hinzugefügt wurden. Nach der Herausgabe des Graduale Romanum mit reiner Quadratnotation erfolgte einige Jahre später dann auch die Veröffentlichung des Graduale Triplex, bei dem bei fast allen Gesängen oberhalb und unterhalb der Notenlinien jeweils eine Neumenhandschrift hinzugefügt wurde.

Beispiele

Anhand von schriftlichen Zeugnissen aus verschiedenen Jahrhunderten, soll anhand des Introitus Nos autem verdeutlicht werden, mit welchen deutlichen Unterschieden der Rhythmus des Gregorianischen Chorals festgehalten wurde. Dieser Introitus wurde ursprünglich bei der Feier der Kreuzauffindung und wird heute zu Beginn der Gründonnerstagsliturgie gesungen.

Späte Handschrift

Eine Pergament-Handschrift in Quadratnotation, die ungefähr um 1500 hergestellt wurde, zeigt den Introitus deutlich verstümmelt. Die zunächst mensuralistische Notation wurde später (offensichtlich nach der durch das Konzil von Trient angestoßenen Überarbeitung des Gregorianischen Chorals und die Herausgabe der Editio Medicaea zu Beginn des 17. Jahrhunderts) durch Herauskratzen entfernt, was in der Handschrift durch die Unterbrechungen der entsprechenden Notenlinien erkannt werden kann, so dass eine äqualistische Darstellung entstand:

Hörbeispiel (äqualistisch):

Choralbuch Anfang 20. Jahrhundert

Die Editio Vaticana von 1908 stellt diesen Introitus folgendermaßen dar:

Alle Tonwiederholungen sind wieder vorhanden. Nach den ersten Restitutionen wurden in einer inoffiziellen Ausgabe darüber hinaus einige Morae und Episeme hinzugefügt, die den Rhythmus zwar etwas differenzieren, aber immer noch keine Detailunterscheidung der vielen verschiedenen Neumen ermöglichen:

Die Pausae sind in älteren Handschriften meist gar nicht explizit angegeben.

Mittelalterliche Handschrift

Am Beispiel der Handschrift aus dem Codex Sangallensis 338^[1] mit Neumen aus der Mitte des 11. Jahrhunderts stellt sich dieser Choral so dar:

Hörbeispiel (rhythmisiert):

Die Neumen sind rhythmisch wesentlich differenzierter dargestellt und somit auch differenzierter interpretierbar. Neben allen Gruppenneumen und Episemen können insbesondere auch die beiden Tristrophae mit ihrer reperkussiven Singweise erkannt werden.

Text

Der Text lautet in Anlehnung an den Brief des Paulus an die Galater (Gal 6,14 VUL):

Lateinisch	Deutsch
Nos autem gloriari oportet in cruce Domini nostri Iesu Christi: in quo est salus, vita et resurrectio nostra per quem salvati et liberati sumus.	Wir rühmen uns des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus. In ihm ist unser Heil, unser Leben und unsere Auferstehung. Durch ihn sind wir erlöst und befreit.

Einzelnachweise

1. ↑ e-codices St. Gallen, Stiftsbibliothek, Codex Sangallensis 338, Auszug von Seite 171

Literatur

• Jean-Pierre Schmit: Die Dekadenz des Gregorianischen Gesanges. In: Geschichte des Gregorianischen Choralgesanges. Paulinus-Verlag, Trier 1952.
• Der Rhythmus – Die Rhythmusfrage. In: Dominikus Johner, Maurus Pfaff: Choralschule. 8. Auflage, umgearbeitet. Friedrich Pustet, Regensburg 1956.
• Bruno Stäblein: Der Rhythmus des Gregorianischen Chorals. Äqualismus und Mensuralismus. In: Bruno Stäblein: Musik und Geschichte im Mittelalter. Gesammelte Aufsätze. Herausgegeben von Horst Brunner und Karlheinz Schlager. Kümmerle, Göppingen 1984, ISBN 3-87452-552-X, S. 63–101 (Göppinger Arbeiten zur Germanistik 344).
• Franz Caiter: Die Rhythmisierung des Gregorianischen Chorals. Eine Studie zum Lebenswerk André Mocquereaus OSB. R. G. Fischer, Frankfurt am Main 1995, ISBN 3-89501-267-X.