Matronen

Altar der Aufanischen Matronen in Bonn

Eine Matrone (v. lat.: matrona = Frau vom Stand, Familienmutter, ehrbare Ehefrau, vornehme Dame, Herrin und Gebieterin sowie Anrede oder Beiname für die trinitäre Juno), selten auch „Matres“ oder „Matrae“ (für Mater als Schöpferin der Natur und aller Dinge sowie Urheberin, Quelle, Ursprung, Wurzel und Grund) genannt, öfter auch „Dea“ oder „Deae“ ist eine umfassende Muttergottheit, welcher zwischen dem ersten und fünften Jahrhundert im keltischen Europa Votivsteine und Altäre errichtet wurden. Die älteste bisher gefundene Inschrift lässt sich auf die Zeit zwischen 70 und 89 nach Christus datieren, die letzten 240 nach Christus.

Bei rund 800 Funden von Matronensteinen sind circa 70 Beinamen bekannt, die Stiftenden tragen keltische, römische und germanische Namen, so dass von einem gallo-römisch-germanischen Kult gesprochen werden kann. Die bisher entdeckten Denkmäler finden sich alle auf römischem Kolonisationsgebiet. Alle Matronensteine tragen Inschriften in lateinischer Schrift und die Namen auf den Inschriften sind latinisiert worden.

Die Darstellung der Matronen auf den Weihsteinen präsentieren die Matronen fast ausschließlich als Dreiheit. Zwei ältere Matronen mit auffallenden Hauben - wie sie die verheirateten und verwitweten Ubierinnen in und um Köln trugen - sitzen links und rechts von einer jüngeren Matrone, die ihre schulterlangen Haare offen trägt. Diese weibliche Trinität wird mit der weiblichen Genealogie (junges Mädchen, Mutter,Großmutter oder Alte Weise) verbunden, aber auch als trinitäre Darstellung der vorrömischen Juno (Juventas für die Jugendkraft, Juno für den mütterlichen Aspekt, Minerva für die Weisheit des Alters). Wie und ob sie angebetet wurden, ist nicht belegt, doch die Formel V S L M (Votum Solvit Libenter Merito = Das Gelübde gern eingelöst nach ihrem Verdienst oder nach ihrer Würdigkeit) oder in Kurzform L M auf jedem Matronenstein spricht dafür, dass sie um Schutz und Segen im weitestens Sinne angerufen worden waren.

Möglicherweise entsprechen sie in ihrer Dreiergruppe gleichnisweise den Nornen (Schicksalsgöttinnen für das was war, was ist und was sein wird).

Matronen - sowohl einzeln als auch zu dritt - sind vermutlich die Grundlage der Juffernsagen im westlichen Rheinland.

Matronenkult

Der Matronenkult war die Verehrung von Muttergottheiten, den Matronen.

Dieser (Volks-) Kult, der maßgeblich durch die römischen Legionäre und auch durch die Völkerwanderung verbreitet wurde, ist verwandt mit dem Disen-, Nornen- sowie dem Walkürenkult der nordischen Mythologie. In der römischen Mythologie existiert jedoch nicht direkt eine entsprechende Definition für Matrone.

Im Matronenkult kommt für die Verehrung von Muttergottheiten auch der Begriff Matres und Matrae sowie "Dea" und "Deae" vor. Man geht davon aus, dass diese Unterschiede geographisch bedingt sind. In Oberitalien Matronae, in Britannien Matres, in Gallien meist Matrae und Matres.

Votivsteine und Altäre waren in vielen Fällen keine alleinstehenden Denkmäler, sondern wurden häufig in Verbindung mit Kultzentren oder Tempelanlagen gebaut. Beispiele dafür wurden in Bonn, Eschweiler, Geuenich (bei Inden), Pesch bzw. Nöthen (zu Bad Münstereifel) und Nettersheim gefunden.

Über die konkrete Kultform des Matronenkults weiß man wenig. Neben sog. Fruchtkörben (Apfel, Granatapfel, Birne, Pinienzapfen), die die Matronen auf ihrem Schoß tragen, hin und wieder auch ein Schatzkästchen, finden sich auch Darstellungen von Opferszenen, Weihrauch und Tieropfern wie Eber und Fisch. Die sonstigen Beigaben sind Pflanzen, Bäume, das Füllhorn wiederum mit Granatapfel, Birne und Pinienzapfen sowie (Wickel-)kinder. Als Attribute der Matronen gelten die Schlange, der Mond und der Kranich. Die Darstellung der Matronen deutet auf das zyklische Geschehen in der Natur, den Jahreszeiten, den Gestirnen und im Leben der Frauen hin.

Matronennamen

Folgend eine Auswahl verschiedener Matronennamen - so gut wie immer handelt es sich um einen Zusatz zu der Bezeichnung "Matronae". - Die Häufigkeit der auftretenden Namen ist sehr unterschiedlich. Während die meisten nur ein einziges Mal auftreten, lassen sich bei anderen (häufig) gebietsweise Verdichtungen feststellen, die möglicherweise auf Kulturzentren hinweisen.

In vielen Fällen lassen sich die Namen nicht mehr deuten. Gelingt dies trotzdem, so lassen sich Schlüsse auf die Art und Funktion der Matrone ziehen. Wir treffen auf diverse Schutzgöttinnen, auf Quell- und Wassergöttinnen etc.

Zu betrachten ist unbedingt, dass die folgenden Bedeutungen zu den Namen in den wenigsten Fällen als zweifelsfrei erwiesen gelten.

Matronennamen

Name	Fundort	Mögliche Bedeutung
Abiamarcae	Floisdorf bei Aachen	Das hinten im Wald liegende Grenzland
Abirenae	Deutz	Bedeutung unklar
Afliae	Raum Köln (2x)	Von Alfa = Kraft.
Ahinehiae	Blankenheim bei Euskirchen	Von Aha= Wasser, Fluss
Ahueccaniae	Gleuel bei Köln	Quellgöttin: (Aha= Wasser, Fluss)
Alaferhviabus (1x), Alaferhviae (1x)	Altdorf bei Inden (Rheinland), Fronhoven bei Eschweiler, Gohr bei Dormagen, Pattern bei Aldenhoven	Die Großen Leben Spendenden.
Alagabie (1x), Alagabiae (1x):	Bürgel bei Solingen	Die Allgebenden
Alaterviae	Edinburger Hafen Crammond	Eichen(?)- Baumgöttinnen
Albiahenae	Oberelvenich bei Euskirchen (4x)	Bedeutung unbekannt
Alhiahenae	Neidenstein bei Heidelberg	Tempel oder Elch
Almaviahenae	Thorr bei Bergheim	Bedeutung unklar
Alusneihae	Inden (Rheinland)-Pier bei Düren	Mit dem runischen Zauberwort alu und dem germanischen aluþ für Rauschtrank zu verbinden
Ambiamarcae	Deutz	Bedeutung unbekannt
Ambioreneses	Deutz	Dieser Name wird in einer Inschrift gemeinsam mit Ambiamarcae unter einer Reihe römischer Götter genannt
Amfratninae	Eschweiler (12x)	Die Matrone des persönlichen Glücks
Amnesahenae	Thorr bei Köln	Bedeutung unbekannt. evtl. aus dem griechischen Amnesia "Mangel an Erinnerung" gegen das Vergessen.
Andrusteihiae	Bonn, Godesberg, Köln	Völkername
Anesiaminehae	Zülpich	Möglicherweise antiker Name eines Flusses
Annaneptiae	Xanten	Freundliche Schwester
Arvagastiae	Müddersheim bei Düren	Personennamen
Asericinehae	Köln	Personennamen
Atufrafinehae	Berkum bei Bonn	Bedeutung unbekannt
Audrinehae	Hermühlheim bei Köln (7x)	„Die göttlichen Beistand verleihenden“, oder, „Die freundlichen Schicksalsmächte“
Aufaniae	U.a. Bonn und Nettersheim, Lyon (Frankreich) und Cordoba (Spanien). Insgesamt ca. 90x.	Freigebige Ahnmutter
Aumenahenae	Köln (2x)	Antiker Flussname
Austriahenae	Morken-Harff (ca. 150x)	Die Östlichen
Aviaitinehae	Bürgel bei Solingen	Bedeutung unbekannt
Baudihillia	Housesteads in Nordengland	Die Verehrungswürdigen
Berguiahenae	Gereonsweiler	Baumname
Berguinehae	Terz	Bedeutung unbekannt
Berhuiahenae	Gereonsweiler	Bedeutung unbekannt
Borvoboenendoa	Utrecht	Bedeutung unbekannt
Caimineae	Euskirchen	Bedeutung unbekannt
Cantrusteihiae	Unbekannt (3x)	Volksname
Chandrumanehae	Billig bei Euskirchen	Bedeutung unbekannt
Chuchenae	Zülpich (4x)	Bedeutung unbekannt
Ethrahenae	Rödingen und Bettenhoven	Bedeutung unbekannt
Euthungae	Köln	Völkername
Fachineihae	Niederrhein (3x)	fahana=froh.
Fimmilena	Housesteads, Nordengland. Stiftung einer friesischen Legion	Herrin des Fimelþings. (=Endurteil?)
Friagabis	Housesteads, Nordengland	Die freundlich Spendende
Frisavae	Xanten	Völkername Friesen
Gabiae	Euskirchen (4x), insgesamt 12x	Die Gebenden
Gantunae	Köln	Von Ganta = Gans. Also Gänsegöttin
Garmangabis	Lanchester, Nordengland	Die reichlich Spendende, oder: Die germanische Gabis
Gavadiae	Jülich (6x) und Mönchengladbach (2x)	Entweder Ehestifterinnen oder Göttinnen, die über Eide und Gelübde wachen
Gavasiae	Thorr bei Köln	Vom gotischen gawasjan: Bekleiden
Gesahenae	Niederrhein (5x)	Bedeutung unbekannt
Gratichae	Euskirchen	Bedeutung unbekannt
Guinehae	Terz	Bedeutung unbekannt. Möglicherweise von Berguinehae
Hamavehae	Altdorf	Gehört zum Volksname der Chamaver. Findet sich in der antiken Literatur.
Havae	Merzenich bei Düren	Die Hohen
Hiheraiae	Enzen bei Euskirchen	Bedeutung unbekannt
Ifles	Gohr bei Dormagen	Bedeutung unbekannt
Ineae	Bonn	Bedeutung unbekannt
Iulineihiae	Müntz bei Jülich	Bedeutung unbekannt
Kannanefates	Köln	Von Regimentsname
Lanehiae	Lechenich bei Euskirchen	Bedeutung unbekannt
Leudinae: Matronenbeiname	Pesch, Derichsweiler, Lüttich.
Lubicae	Köln	Die heilenden Göttinnen
Mahalinehae	Köln (2x), Deutz	Möglicherweise Gerichtsgöttinnen
Marsacae	Xanten (2x)	Name eines Stammes oder Volkes
Masanae	Köln	Bedeutung ungeklärt
Mediotautehae	Köln	Göttinnen des mittleren Landes
Mopates	Nimwegen	Möglicherweise Waldname
Naitienae	Thorr bei Köln	Möglicherweise Flussname
Nersihenae	Jülich	Möglicherweise Flussname
Nervinae	Bavay in Nordfrankreich	Wahrscheinlich vom germanischen Völkername Nervier
Octocannae	Gipswald Kreis Krefeld (7x)	Vom keltischen ukta = Fichte
Ollogabiae	Mainz (2x)	Die reichlich Gebenden
Ratheihiae	Euskirchen	Schicksalsgöttinnen
Renahenae	Bonn	Flussgöttin möglicherweise vom Rhein
Rumanehae und Romanehae	Niederrhein (12x+)	Göttinnen einer Römersiedlung
Saitchamiae	Hoven bei Zülpich	Göttinnen der Magie
Seccanehae	Blankenheim bei Euskirchen	Personenname
Suebae: Matronenbeiname	Köln (2x), Deutz (1x)	sübische Matrone
Teniavehae	Blankenheim bei Euskirchen	Bedeutung unbekannt
Textumeihae	Düren (3x)	Die Göttinnen der Südleute oder: Die Glückbringenden
Tummaestiae	Sinzennich bei Euskirchen	Hilfreiche Frauen des Hauses
Turstuahenae	Derichsweiler (2x)	Bedeutung unbekannt
Udravarinehae	Niederrhein (3x)	Bedeutung unbekannt
Ulauhinehae	Geich bei Füssenich	Bedeutung unbekannt
Vacallinehae	Pesch und Umland (über 290x)	Ortsname oder Flussname
Vallabnaehiae	Köln (2x)	Personenname
Vallamaeneihiae	Köln	Personenname
Vataranehae, Veterahenae	Embken bei Düren (3x)	Bedeutung unbekannt
Vesuniahenae	Vettweiß bei Düren (5x)	Ortsname
Veteranehae	Embken bei Wollersheim (7x)	Dieser Name ist in die Nähe des Wassers zu bringen
Vibe	Thermalquelle Warmbad Villach	Wurzel, Weben, Quelle, Schicksalsfaden, Verwoben, Familienband, Heim
Vocallinehae	Pesch (7x)	Bedeutung unbekannt

Weblinks

• Modron bei Celtnet.UK
• Jona Lendering: Artikel bei Livius.org (englisch)

Literatur

• Gerhard Bauchhenss und Günter Neumann (Hrsg.): Matronen und verwandte Gottheiten (Beihefte Bonner Jahrbücher Band 44), 1987.
• Bernhard Maier: 'Lexikon der keltischen Religion und Kultur. Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5