Johannes Campanus

Johann(es) Campanus (* um 1500 in Maaseik; † um 1575 in Jülich?) war ein Theologe und Täufer.

Leben

Im Bistum Lüttich geboren, besuchte Campanus die Schule in Düsseldorf und bezog die Universität Köln. Als die Gedanken der Reformation nach Köln gelangten, trat er für diese ein und musste aufgrund der daraus entstehenden Streitigkeiten mit den altgläubigen Theologen die Universität verlassen. Er war zunächst Klostergeistlicher, dann evangelischer Pastor in Roermond und begab sich anschließend in das Herzogtum Jülich, wo er als Verfechter des neuen theologischen Gedankenguts auftrat. 1521 hielt er sich auf Einladung des Adligen Werner von Palant auf dessen Burg in Wassenberg auf. Er erwarb sich soweit Ansehen, dass es durch Gönner ermöglicht wurde, im Sommer 1527 als Hofmeister junger Adliger nach Wittenberg zu gehen. Am 19. Dezember 1528 immatrikulierte er sich an der Universität Wittenberg, wo er theologische Studien bei Martin Luther und Justus Jonas betrieb.

Jedoch während des Studiums der Bibel fand er für sich selbst völlig andere Aussagen als jene seiner Lehrer. Georg Witzel, der ebenfalls nicht mit den Aussagen der Wittenberger Theologen übereinstimmte, bestärkte die schwärmerischen Vorstellungen von Campanus, der mit diesen Anfang Oktober 1529 auf dem Marburger Religionsgespräch an die Öffentlichkeit trat. Dabei forderte er seine Zulassung zu dem Gespräch mit dem Einwand, eine Auslegung der Einsetzungsworte im Abendmahl gefunden zu haben. Damit wollte er eine Verständigung zwischen Luther und Ulrich Zwingli herbeiführen. Zu diesem Ansinnen forderte er Luther zur Disputation auf. Jedoch wurde seine Zulassung abgelehnt.

Zurückgekehrt nach Wittenberg, versuchte er seine täuferischen Ideen immer herausfordernder zu verbreiten, so dass ihn Kurfürst Johann der Beständige von Sachsen für eine gewisse Zeit inhaftieren ließ. Kaum aus dem Gefängnis entlassen, setzte er sein Treiben fort und musste aufgrund einer erneut drohenden Verhaftung fliehen. Jedoch ließ er sich von seinem Standpunkt nicht mehr abbringen. Als der Kurfürst mit seinen Theologen und Räten in Torgau den herannahenden Reichstag zu Augsburg und die Confessio Augustana beriet, erschien er dort und legte seine Lehre den Räten vor. In diesem Zusammenhang forderte er Luther zu einer erneuten Disputation auf, was abermals abgelehnt wurde. Im Kurfürstentum Sachsen konnte er nicht weiter mit seinen Ideen vorankommen.

Deswegen begab er sich zunächst nach Braunschweig und kehrte zurück in das Herzogtum Jülich, wo sich um ihn zahlreiche Anhänger versammelten. In Wassenberg verfasste er 1532 eine Restitution, die 160 Seiten umfasste. Auf Haus Hall in Ratheim fand er Schutz bei dem Adligen Heinrich von Olmissen, genannt Mülstroe. In Münster (Westfalen) beeinflusste er nicht unmaßgeblich das Täuferreich von Münster. Jedoch als er im Herzogtum Jülich durch die Ankündigung des Weltendes und das Aussterben der Landesbevölkerung an der Rur die Bevölkerung verängstigte, ließ ihn der Herzog von Jülich 1553 gefangen setzen. Nach mehr als 20-jähriger Haft soll er geistig und körperlich zerrüttet gestorben sein.

Theologisch vertrat er in Bezug auf das Abendmahl und der Dreifaltigkeit den Standpunkt, Jesus Christus habe das Brot nur seinen Leib genannt, weil er es wie alles Natürliche geschaffen habe, anderseits leugnete er die Persönlichkeit des heiligen Geistes und gestand nur Jesus Göttlichkeit zu, da er von Adam und Eva abstammte. Der heilige Geist galt für ihn nur als sittliche Kraft, womit er die Menschen von der Offenbarung durch die Schrift und den damit verbundenen religiösen Verpflichtungen frei sprach.

Werke

• "Contra totum post apostolos mundum“ auch Wider die Lutherischen und alle Welt nach den Aposteln und derselben wunderbarliche und seltzame ungehewre Irrthumb" um 1531
• "Göttlicher und heiliger Schrift vor vilen jaren verdunckelt und durch unheylsame Leer und Lerer aus Gottes Zulassung verfinstert Restrution und besserung durch den hochgelarten Johannem Campanum" 1532
• "De eucharistia" um 1574

Sonstiges

• Ein zwischen Ratheim und Hilfarth gelegenes Wäldchen wurde jahrhundertelang im Volksmund an de Campanus-Eek ( = an der Campanus-Eiche) genannt. Unter einer Eiche soll der Prediger hier heimlich Versammlungen für seine Anhänger abgehalten haben.

Literatur

• Robert Stupperich: Campanus, Johann. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 3, Duncker & Humblot, Berlin 1957, S. 109.
• Adolf Brecher: Campanus, Johann. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 3, Duncker & Humblot, Leipzig 1876, S. 729–731.
• Horst Weigelt: Campanus, Johannes. In: Theologische Realenzyklopädie (TRE). Band 7, de Gruyter, Berlin/New York 1981, ISBN 3-11-008192-X, S. 601–604.
• Hegler: Campanus, Johannes. In: Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche (RE). 3. Auflage. Band 3, Hinrichs, Leipzig 1897, S. 696–698.
• W. Maas: Die Campanus-Eiche zwischen Ratheim und Hilfarth. - in: Kreis Heinsberg (Hrsg.): Heimatkalender des Kreises Heinsberg, 1985, S. 77
• Jan Dlabač: Biographie des... M. Johann Campanus, von Wodnian, mit einem Verzeichnisse ...

Weblinks

• Johann Campanus. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL).
• Eintrag in Zedlers Universallexikon, Band 5, Blatt 243.
• Karl Rembert: Die"wiedertäufer" im Herzogtum Jülich. 1899 Online

Personendaten
NAME	Campanus, Johann
ALTERNATIVNAMEN	Johannes Campanus
KURZBESCHREIBUNG	Theologe und Wiedertäufer
GEBURTSDATUM	um 1500
GEBURTSORT	Maaseik
STERBEDATUM	um 1575
STERBEORT	unsicher: Jülich