Herbert Frohnhofen

Herbert Frohnhofen (* 1955 in Lövenich) ist ein deutscher Theologe und Philosoph.^[1][2]

Leben

Nach dem durch das Cusanuswerk geförderten Studium der Mathematik, Sozialwissenschaften, Philosophie und Theologie in Aachen und München promovierte er 1981 in Philosophie (Hochschule für Philosophie, Philosophische Fakultät SJ/München) und 1986 in katholischer Theologie (LMU München). Im Anschluss an eine Assistentenzeit bei Peter Stockmeier (1982-1986) und eine Tätigkeit als Studienleiter an der Katholischen Akademie Rabanus Maurus/Wiesbaden-Naurod ab 1987 ist er seit 1992 Professor für Fundamentaltheologie und Dogmatik an der Katholischen Fachhochschule Mainz. Seit 2004 lebt er in Dornburg/Westerwald, ist verheiratet und Vater zweier Kinder.

Motiviert wurde seine philosophische und theologische Suche nach Wahrheit durch den psychisch bedrückenden und aufwühlenden Widerspruch, den er als Kind und Jugendlicher darin erfuhr, einerseits das Evangelium als befreiend zu hören und liturgisch zu feiern, dieses andererseits aber vorrangig als engstirnige, kleingeistige, antikommunistische und bürgerliche Weltanschauung und Moral ausgelegt zu bekommen; keine Auslegung wäre vielfach besser gewesen als diese. Die Befreiung hieraus gelang durch das vieljährige Studium, die seelsorgliche Begleitung durch verschiedene Jesuiten und vor allem ein Leben im Münchener Studienhaus der Benediktiner von Sankt Ottilien (1976-1985). Diesen - insbesondere Bruder Friedbert Göttler, Pater Vitus Lenz und Abtprimas Notker Wolf - ist er bis heute in großer Dankbarkeit verbunden.

Geprägt wurde sein Denken - neben Jesus Christus - vor allem durch Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel und die Zeitgenossen Lorenz Bruno Puntel, Karl Rahner, Peter Stockmeier und Joseph Ratzinger.

Lehre

Vorrangiges Ziel seiner Lehre ist es, den Menschen in allen Bereichen als grundsätzlich wahrheitsfähig zu erweisen. Dies bedeutet, dass die Gemeinschaft der Menschen in allen Kontexten (Natur- und Gesellschaftswissenschaften, Philosophie, Theologie usw.) grundsätzlich dazu fähig ist, die Strukturen der Welt insoweit zu durchschauen, dass sie in ihnen heilvoll leben könnte ("1. Offenbarungsweg"/"Buch der Schöpfung"/"paradiesischer Zustand"). Wenn und soweit ihr dies faktisch - kollektiv wie individuell - oft nicht (vollständig) gelingt oder mitunter sogar fast völlig misslingt, ist dies verursacht durch ein Verhalten, das - aus Eigensucht bzw. Hybris motiviert - sich den Strukturen des heilvollen/wahren Lebens verweigert ("Sünde") und in der Folge Eintrübungen im richtigen Handeln wie im richtigen Erkennen und Wissen nach sich zieht, die sich wiederum kollektiv ihre Opfer und (Folge-)Täter suchen ("Erbsünde"/"universale Sündenverfallenheit"). Aus diesem Zustand führt der Schöpfergott (der hierdurch auch zum Erlösergott wird) den Menschen in neues Heil, indem er sich zunächst dem Volk Israel und dann in Jesus Christus der gesamten Menschheit als die universale, jedem Menschen/Sünder hilfreich entgegenkommende Liebe offenbart, die jede Sünde auszuhalten und zu überwinden vermag ("2. Offenbarungsweg"/"Buch der Bibel"). Die Kirche ist jene aus diesem Geist Gottes gestiftete Gemeinschaft, die die einzigartige Aufgabe hat, das Evangelium vom alle Sünde überwindenden und damit neues Heil schaffenden Gott in Jesus Christus zu verkünden und zeichenhaft zu realisieren. Ihre Sakramente sind zentrale Heilsmittel auf diesem neuen Heilsweg. Getragen und umschlossen wird diese Heilsdynamik von dem punktuell heute bereits erfahrbaren, in der Vollendung aber auf Zukunft hin erhofften Heil, das alle Ungerechtigkeit überwinden und alle Tränen trocknen wird.

Dieser auf Jesus Christus gegründete Glaube ist jene "wahre Philosophie" (Justin), die das menschliche bzw. weltliche Sein am angemessensten interpretiert. Er ist eine Weltanschauung, die sich mit anderen Weltanschauungen/Religionen messen muss. Auch und gerade auf diesem Gebiet ist Wahrheit nötig und möglich. Nichtchristliche Weltanschauungen und Religionen sind grundsätzlich als kulturelle Entwicklungen der Menschheit zu respektieren. Wenn und soweit sie dem Ziel eines universalen Heils für die gesamte Schöpfung entsprechen, werden sie hoch geschätzt; wenn und soweit sie diesem Ziel widersprechen, werden sie entschieden abgelehnt bzw. bekämpft. Über das individuelle Heil des Menschen ist freilich mit der von ihm favorisierten Weltanschauung noch nicht endgültig entschieden.

Da 1. und 2. Offenbarungsweg zusammen gehören, weil sie beide die Beziehungsaufnahme und das Verhältnis des einen Gottes zu den Menschen beschreiben, können auch Vernunft und Glaube einander nicht grundsätzlich widersprechen. Ja, die Tatsache, dass menschliches Erkennen und Denken einerseits wie sein vertrauendes Glauben an den Gott Jesu Christi andererseits ständig - individuell und kollektiv - miteinander um Einklang ringen, ja ringen sollen, unterscheidet den so - mindestens in der katholischen Kirche - verstandenen christlichen Glauben von jeder fundamentalistischen (christlichen oder nichtchristlichen) Ideologie.

Publikationen

• Herbert Frohnhofen (Hrsg.): Bildung / Katholische Fachhochschule Mainz. EOS-Verl., St. Ottilien 2006, ISBN 3-8306-7254-3
• Herbert Frohnhofen (Hrsg.): Christlicher Antijudaismus und jüdischer Antipaganismus: ihre Motive und Hintergründe in den ersten drei Jahrhunderten. Steinmann und Steinmann, Hamburg 1990, Bd. 3 der Hamburger theologische Studien ISBN 3-927043-13-3
• Apatheia tou theou. Über die Affektlosigkeit Gottes in der griechischen Antike und bei den griechischsprachigen Kirchenvätern bis zu Gregorios Thaumaturgos. Lang, Frankfurt am Main 1987, Zugl.: München, Univ., Diss., 1986, ISBN 3-8204-1103-8
• Der Strukturbegriff in der Mathematik. Eine Analyse vorliegender Definitionen und Verwendungen. Hochschule für Philosophie, Diss., München 1981
• Jörg Splett, Herbert Frohnhofen (Hrsg.): "Entweder - oder" : herausgefordert durch Kierkegaard. Knecht, Frankfurt am Main 1988 ISBN 3-7820-0581-3

Einzelnachweise

1. ↑ http://www.kfh-mainz.de/kontakt/frohnhofen.htm
2. ↑ http://dispatch.opac.d-nb.de/DB=4.1/SET=4/TTL=1/PRS=PP%7F/PPN?PPN=117710261

Weblinks

• Literatur von und über Herbert Frohnhofen im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek

• Liste der gedruckten Veröffentlichungen
• Internet-Veröffentlichungen
• Skripten zu Systematischer Theologie
• Literatur und Texte zu Themen und Begriffen der systematischen Theologie

Normdaten: PND: 117710261 (PICA) | LCCN: n86051098 | VIAF: 13091518 | WorldCat | WP-Personeninfo