Thronbesteigung

Thronbesteigung in Hieroglyphen
Chai-en-nisu-bit ḫˁj-n-nsw-bjt Erscheinen des Königs
Chai-en-nisu ḫˁj-n-nsw Erscheinen des Königs

Die Thronbesteigung des neuen altägyptischen Königs (Pharao) markierte nach dem Tod seines Vorgängers oder bei Erhebung zur Mitregentschaft den Tag der Regierungsübernahme. Die dazugehörigen Regierungsjahre wurden entsprechend ab der Thronbesteigung berechnet.

Hintergrund

Begriffsdefinition

Im Alten Reich zeigen bereits die Einträge auf dem Annalenstein der 5. Dynastie das Datum des Thronbesteigungstages. Dazu wurde das Jahresfenster im Todesjahr des Vorgängers geteilt und jedem König die jeweiligen Regierungstage zugeordnet. In der altägyptischen Sprache trug dieses Ereignis die Bezeichnung „Erscheinen des Königs“ („Chai-en-nisu-bit“). Die Ägypter benutzen diesen Begriff auch für die anschließende Krönung, weshalb bei fehlendem textlichen Bezug zum Vorgänger nicht immer sofort klar ist, ob mit „Erscheinen des Königs“ der Thronbesteigungs- oder der Krönungstag gemeint war.

Zudem wurden beide Tage als Festakte öffentlich gefeiert. Eine nähere Bestimmungsmöglichkeit ergibt die Überprüfung der Daten im altägyptischen Mondkalender, da die Bestattung des Vorgängers und die Krönung des jeweiligen Königs zumeist im Zusammenhang eines „Erneuerungsfestes“ standen.

Thronbesteigung

Die Thronbesteigung fand am Morgen nach dem Tod des Vorgängers statt. Aus dem Text zum Todestag von Thutmosis III. am 30. Peret III geht der Ablauf der Zeremonie hervor:

„Er (Thutmosis III.) entfernte sich zum Himmel, indem er sich mit der Sonne vereinigte und der Gottesleib mit dem vermischte, der ihn gemacht hatte. Als die Erde hell wurde, die Sonne erschien und der Himmel glänzte, da wurde König Amenophis II. auf den Thron seines Vaters gesetzt.“

– Urk. IV 896,1-8

Zumindest im Neuen Reich benutzten die Ägypter die altägyptischen Begriffe „Chai-en-nisu-bit“ oder „Chai-en-nisu“ ausschließlich im Zusammenhang der Krönung oder der Thronbesteigung, da für die sonstigen Amtshandlungen die Bezeichnung „Chai-en-hem“ („Erscheinen ihrer Majestät“) verwendet wurde.

Siehe auch

• Festkalender des Königs
• Himmelsaufstieg (Altes Ägypten)

Literatur

• Winfried Barta: Thronbesteigung und Krönungsfeier als unterschiedliche Zeugnisse königlicher Herrschaftsübernahme. In: Studien zur altägyptischen Kultur (SAK). 8, 1980, ISSN 0340-2215, S. 33–53.

Der ägyptische Kalender und die zugehörigen Hauptereignisse

Amenophis-Feste | Amun-Re-Fest | Auszug des Osiris | Bastet-Fest | Ebers-Kalender | Erheben des Himmels (Ptah) | Erheben des Himmels (Amun) | Fahrt auf dem Land | Feier im Haus der Ewigkeit | Fest der aufgehackten Erde | Festkalender des Königs | Hathor-Fest | Horusgeleit | Ipip-Fest | Kanopus-Dekret | Krönung | Menchet-Fest | Min-Fest | Neheb-kau-Fest | Neith-Fest in Esna | Neujahrsfest | Nilschwemme | Opet-Fest | Ptah-Fest | Renenutet-Fest | Sed-Fest | Sokar-Fest | Sothis-Fest | Sothis-Zyklus | Tag des Sandholens | Talfest | Thot-Fest | Totenfest des Sonnenauges | Thronbesteigung | Vereinigungsfest der beiden Länder | Vereinigungsfest der beiden Stiere | Wag-Fest