Natio

Bologna, 15. Jahrhundert: Aufnahme eines Studenten in die "Germanische Nation"

Landsmannschaft (lat. natio, Plural nationes) ist an deutschen Universitäten ein alter Ausdruck für einen (zumindest theoretisch) nach Herkunftsland ausgerichteten Zusammenschluss von Universitätsangehörigen, später nur von Studenten, also eine bestimmte Art von Studentenverbindung.

Heute wird der Begriff „Landsmannschaft“ auch für die nach dem Zweiten Weltkrieg entstandenen Vertriebenenverbände verwendet, es gibt jedoch keinerlei Beziehung zu den Studentenverbindungen.

Allgemeines

Die überwiegende Mehrheit der Landsmannschaften sind heute Mitgliedes des Coburger Conventes (CC), der aus einhundert Studentenverbindungen besteht und damit zu den größten Studentenverbänden zählt, wenngleich auch Turnerschaften Mitglieder dieses Verbandes sind. Landsmannschaften sind unpolitisch und haben in heutiger Zeit kein landsmannschaftliches Prinzip, da sie Studenten aus aller Welt aufnehmen und so versuchen ihre Traditionen weiterzutragen. Es gilt gemeinhin das Toleranzprinzip, sowie das Tragen von Couleur. Während der CC die zwei Pflichtmensuren hat, sind die vereinzelt auftretenden "freien Landsmannschaften" oft fakultativ schlagend.

Ihre unpolitische Haltung hat den Landsmannschaften bis in die 68er-Bewegung kontinuierliches Wachstum und Stabilität verschafft. In jüngerer Zeit jedoch gelingt es nicht mehr, den zum einen korporativen Schrumpfungsprozeß sowie zum anderen den allgemeinen Trend weg von Vereinen jeglicher Art aufzuhalten. Dieses Phänomen scheint jedoch insbesondere bei den Landsmannschaften nicht neu zu sein.

Geschichte

Die Landsmannschaften sind so alt wie die Universitäten selbst. Sie haben starke Veränderungen durchlebt, waren über lange Zeit die vorherrschende Form, dann wieder aus der Mode gekommen oder sogar verboten. Im kurzen Abriss lassen sich vier Phasen einteilen:

• Die früheste Form sind die Nationes, die mit den ersten Universitäten ab dem 11. Jahrhundert in Europa aufkommen.
• Zum ausgehenden Mittelalter bildeten sich dann die sogenannten "deutschen Nationen" als zweite Form, die aus den Bursen entstanden waren. (Die wiederum aus den "Nationes" entstanden waren.)
• Schließlich kam es Mitte des 18. Jahrhunderts zu einer Gründungswelle von "Landsmannschaften" , die sich nun auch so nannten. Eine direkte Beziehung zu den "Nationalkollegien" läßt sich nicht nachweisen. Sie sind als dritte Form zu bezeichnen. Das Interesse an den Landsmannschaften ebbte wieder ab, im zeitlichen Ablauf wurden erst die Orden populär, dann die Kränzchen und schließlich die Corps und Burschenschaften.
• Sie waren quasi die Vorläufer für die vierte Form, die dann ab 1837 entstandenen Reformlandsmannschaften, "Landsmannschaften der Progressbewegung" oder auch "Festlandsmannschaften". In dieser Phase kommt es zur Entstehung von Verbänden und auch zu starken Fluktuationen ihrer Mitglieder, jedoch läßt sich bereits ihre heutige Form erkennen.

Nationes

Universität Leipzig: Abzeichen der (nieder-)sächsischen Landsmannschaft

Abzeichen der meißnischen Landsmannschaft

Abzeichen der polnischen Landsmannschaft

Abzeichen der bayerischen Landsmannschaft

Die nationes waren an den mittelalterlichen Universitäten eine Möglichkeit, die Gesamtheit (universitas) der Professoren und der Studenten nach der Herkunft weiter zu gliedern. So war das zum Beispiel an den frühen hohen Schulen in Ravenna, Bologna, Salerno und Padua, aber auch in Paris üblich.

Ursprünglich war die territoriale Einordnung der Landsmannschaften sehr grob, man richtete sich nach den vier Himmelsrichtungen. So gab es an der Universität Paris die englische Nation für die Nord- und Osteuropäer, dazu die normannische, die pikardische und die gallische Nation. An der Karls-Universität Prag gab es eine böhmische Landsmannschaft (zu der Deutsche und Tschechen gehörten), dazu eine bayrische, eine polnische und eine sächsische. Die Mitglieder der Universität schlossen sich der Nation an, die ihrer Herkunft am ehesten entsprach. Das hatte wenig mit Heimatgefühl zu tun, das damals kaum ausgeprägt war, da Studenten und Professoren in jener Zeit sehr mobil waren und selbst die Muttersprache oder die Sprache des Universitätsstandortes wegen des allgemein verwendeten Lateins keine Rolle spielten.

Bald zeichnete sich ab, dass die Professoren eigene Zusammenschlüsse nach Fachgebieten gründeten, die dann facultates genannt wurden. Das geschah zuerst in Paris und wurde dann bis heute für ganz Europa prägend. (Siehe dazu auch Artikel der Universität hierzu.)

Landsmannschaften in der frühen Neuzeit

Johann Georg Puschner, "Der Rauffende Student", Kupferstich von 1725

Vor allem für das 17. und das 18. Jahrhundert gibt es zahlreiche Belege für rein studentische Zusammenschlüsse, die Landsmannschaften genannt wurden. Diese selbstverwalteten Vereinigungen standen nicht mehr unter der Aufsicht der Universitätsbehörden und machten sich verdächtig, für Auswüchse und Exzesse unter den Studenten verantwortlich zu sein. Die damals üblichen ausufernden Trinkgelage, das oft ungezügelte Duellwesen und Prügeleien mit Handwerksgesellen wurden diesen studentischen Gemeinschaften angelastet.

Die damaligen Landsmannschaften waren praktisch ständig verboten, wobei diese Verbote aber nur mehr oder weniger streng umgesetzt wurden. Meistens gab es aktuelle Anlässe für Verfolgungen, die sich dann wieder beruhigten.

Die Zahl der Landsmannschaften hing stark von der Größe der Universität ab. Die meisten Hochschulen hatten in dieser Zeit nur einige hundert Studenten, die größten rund tausend. Deshalb gab es nicht für jedes Territorium eine eigene Landsmannschaft. Bei den großen Ländern mit starken Herrscherdynastien (Preußen Borussia, Bayern Bavaria) war das unproblematisch, fragmentierte Gebiete mit vielen Kleinstaaten (Rheinland, Westfalen, Schwaben, Franken) wurde auch gern nach den seit dem 15. Jahrhundert existierenden Reichskreisen zusammengefasst (Rhenania, Guestphalia, Suevia, Franconia). Der junge Johann Wolfgang Goethe aus Frankfurt zum Beispiel war als Student in Leipzig Mitglied der Landsmannschaft der Bayern.

Die kleinen Ostseeuniversitäten (Kiel, Rostock, Greifswald, Königsberg) hatten in der Regel keine Landsmannschaften. Hier waren alle Studenten in der Allgemeinheit oder Burschenschaft zusammengefasst, also der Gesamtheit der Burschen, der Studenten. Dieser Begriff Burschenschaft wurde dann später ab 1815 von den Studenten in Jena als Bezeichnung für ihre Neugründung einer allumfassenden, politisch ausgerichteten Verbindungsform wieder aufgegriffen, die sich bewusst gegen die landsmannschaftliche Gliederung der Studentenschaft wandte.

Bis zum letzten Jahrzehnt des 18. Jahrhunderts trug der Student im Alltag jederzeit eine Waffe. Neben den halbwegs regulären Duellen, die auf Ehrenstreitigkeiten beruhten und bei denen Kartellträger, Sekundanten und Unparteiische zum Einsatz kamen, gab es oft auch spontane Auseinandersetzungen, die an Ort und Stelle ausgetragen wurden, in der Form des so genannten Rencontre (frz. „Zusammentreffen, Gefecht“). Ab 1794 wurde das Recht zum Waffentragen für Studenten im Heiligen Römischen Reich zivilisatorisch eingeschränkt, Fechtwaffen durften nur noch auf Reisen von Stadt zu Stadt zur Selbstverteidigung mitgenommen werden, bei Gängen innerhalb der Stadt oder bei Spaziergängen oder –ritten außerhalb der Stadt waren sie verboten. Dies führte zu einer Verfeinerung und gesteigerten Formalisierung des Duellwesens.

Vor allem im 18. Jahrhundert trugen Mitglieder von Landsmannschaften eine Art Uniform. So war in der Regel die Farbe des Rockes und die Farbe der Rockaufschläge einheitlich. Teilweise wurde ein- oder zweifarbige Nationalkokarden am Hut getragen.^[1] Diese Einheitlichkeit wurde von den Universitätsbehörden als Abzeichen geheimer Gesellschaften verfolgt.

Bei der Gestaltung der Uniformen spielten auch die im 18. Jahrhundert von den Herrschern eingeführten Civiluniformen eine Rolle, die von den Amtsträgern des jeweiligen Landes in Landesfarben getragen werden mussten. So wurde es üblich, dass die Erben dieser Würdenträger schon an der Universität mit der Uniform ihrer Väter einheitlich auftraten. Das konnte dann allerdings schlecht als Abzeichen einer geheimen Gesellschaft verboten werden.

Die Unterscheidung, was als Abzeichen eines verbotenen Zusammenschlusses oder als erlaubte Anwendung von Landesfarben zu gelten hatte, war und blieb bis weit in die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts ein Problem, das die Universitätsverwaltungen teilweise intensiv beschäftigte.

So besagten die Göttinger „Universitätsgesetze“ aus dem Jahre 1802:

In Gefolg dieser Verbote wegen der Orden und Landsmannschaften sind ferner auch alle Kennzeichen, und Unterscheidungs-Merkmahle in Kleidungen, Cocarden, u.s.w. in Göttingen zu tragen, den Studierenden verboten. So bald Jemand dergleichen an sich bemerken läßt, wird solches als eine Anzeige betrachtet, daß er in einer unerlaubten Verbindung stehe, und ist mit demselben Art. 18 Nr. 4 zu verfahren. Im übrigen aber auf alle Fälle ist der Gebrauch solcher Kennzeichen mit Carcerstrafe und nach Befinden mit dem Consilio abeundi zu belegen. Es versteht sich übrigens nach der Ansicht dieses Verbots von selbst, daß darunter so wenig militärische, als Hof- und Jagduniformen, sammt den dazu gehörigen Cocarden begriffen sind, welche einem Jeden, der beweisen kann, daß er seinem Stande nach dazu berechtigt ist, zu tragen unbenommen bleibt.

Der Zusammenschluss der Landsmannschaften war aber noch sehr lose, eine verschworene Gemeinschaft, gar mit Lebensbundprinzip, gab es nicht. Das führten dann die Studentenorden ein, die mit ihrer straffen Ordnung, ihren Zeremonien und ihren Ordensgesetzen die Landsmannschaften aushöhlten und zum Untergang brachten.

„Corpslandsmannschaften“

Aus der Gegnerschaft zu den Orden mit einem Rückfall in das landsmannschaftliche Konzept (aber mit Übernahme der straffen Ordnung und der Reglements der Orden) entstanden um das Jahr 1800 die frühen Corps, die sich aber zum Leidwesen der Corpshistoriker die unterschiedlichsten Namen gaben: Gesellschaft, Kränzchen, gar Clubb und zur allgemeinen Sprachverwirrung auch Landsmannschaft. Um hier Verwechslungen zu vermeiden, sprechen Corpshistoriker gern von Corpslandsmannschaften, obwohl das kein zeitgenössischer Ausdruck ist. Manche Corps gaben sich gar erst in den 1860er Jahren den Namen Corps.

Landsmannschaften der Progressbewegung

Hauptartikel: Reformlandsmannschaft

Im Zuge der Progress-Bewegung im Vormärz (vor 1848) gründeten sich auch Progressverbindungen, die den alten Namen Landsmannschaft (neben Turnerschaft, Sängerschaft etc.) wieder aufgriffen, aber mit gänzlich neuen Inhalten auffüllen wollten. Das ursprüngliche Prinzip war, die damals sehr spezifischen studentischen Sitten und Gebräuche aufzugeben und sich den allgemeinen bürgerlichen Gepflogenheiten im Alltag anzupassen. Das Überlegenheitsgefühl der Studenten gegenüber den Bürgern (auch Philister genannt) galt als antiquiert. Daher auch die Parallelität zu den damals von Bürgern erstmals gegründeten Turnvereinen und Gesangsvereinen.

Diese Bewegung legte sich dann aber – die studentische Kultur war offensichtlich zu stark –, und die alten Traditionen, wie sie einst von den Corps definiert worden waren, wurden wieder übernommen. Dazu gehörten auch das Prinzip der unbedingten Satisfaktion mit der Waffe, die Pflichtmensur, das Farbentragen und das Toleranzprinzip.

Diese Landsmannschaften gründeten im Laufe des 19. Jahrhunderts verschiedene Dachverbände, darunter die Deutsche Landsmannschaft, die sich im Jahre 1951 mit den pflichtschlagenden Turnerschaften im Coburger Convent zusammenschloss. Der Coburger Convent ist freundschaftlich verbunden mit der Deutschen Sängerschaft, die auch in dieser Zeit ihre Wurzeln hat.

Katholisch-Österreichische Landsmannschaften

Nach dem Ersten Weltkrieg schlossen sich in Österreich katholische Akademiker (vereinzelt auch Gymnasiasten) zu Studentenverbindungen zusammen, die als das "fünfte" Prinzip eine besondere Verbundenheit mit dem Haus Habsburg pflegten und pflegen. Es sind nicht-schlagende Verbindungen in starkem Gegensatz zu deutschnationalen Korporationen. Sie sind im Akademischen Bund Katholisch-Österreichischer Landsmannschaften (KÖL) organisiert. Bekannte Landsmannschaften sind die Maximiliana Wien, Starhemberg Wien, Ferdinandea Graz oder Josephina Wien. Auf Gymnasialebene bestehen unter anderem die KÖML Tegetthoff zu Wien im MKV, die KÖML Leopoldina zu Graz, außerhalb des MKV das Corps CÖML Maximilian II in Wien sowie im SCPL die ÖML Ottonia zu Linz, das landsmannschaftliche Corps Victoria zu Wien, die KÖML Staufia zu Graz.

Eine Sonderentwicklung nahmen die monarchistischen schlagenden Verbindungen - hier sind die Corps Wasgonia und das Corps Ottonen zu erwähnen (genannt nach Otto von Habsburg, Kaiser Karl war bei Wasgonia Ehrenmitglied). Diese Verbindungen saßen sozusagen zwischen zwei Sesseln: Von den (deutschnationalen) Burschenschaften und den "alten" Corps (siehe oben) wurden ihnen wegen ihrer politischen Einstellung mißtraut; von den katholischen Landsmannschaften (und dem ÖCV) wurden sie zwar kaum offen angefeindet, aber doch distanziert betrachtet. Unter dem Nationalsozialismus mussten sie einen besonders hohen Blutzoll leisten (so sollen vom Corps Ottonen nur zwei Angehörige die Konzentrationslager überlebt haben.) Als einziges legitimistisches Corps in seiner alten Tradition wurde das Corps Ottonen im Jahr 2007 reaktiviert.

Literatur

• Otto Deneke: Alte Göttinger Landsmannschaften. Göttingen 1937
• Edwin A. Biedermann, "Logen, Clubs und Bruderschaften", Droste-Verlag, 2004, ISBN 3-7700-1184-8, 350 Seiten,
• Fritz, Herbert/Handl, Reinhart/Krause, Peter/Taus, Gerhard: Österreichischer Verein für Studentengeschichte (Hrsg.): Farbe tragen, Farbe bekennen. 1938–1945. Katholische Korporierte in Widerstand und Verfolgung. Österreichischer Agrarverlag, Wien 1988.
• Hein, Robert: Marchia, Raetia, Ottonen und Carolina als anschlußfreudige Studentenverbindungen im Jahre 1938 - Die "Historikerin" Brigitte Lichtenberger–Fenz und die Wahrheit. in: Wiener Senioren–Convent (Hrsg.): Wiener Corps–Briefe, 6. Jahrg. Nr. 4/1986, Wien 05.1986, S. 33–40.

Einzelbelege

1. ↑ Vgl. Abb. aus: Hans-Georg Schmeling: Göttingen im 18. Jahrhundert. Katalog Göttingen 1987, S. 168

Siehe auch

• Deutsche Landsmannschaft
• Liste der Dachverbände von Studentenverbindungen
• Liste verbindungsstudentischer Begriffe
• Studentnation

Weblinks

• Burschi-Reader - Merkblatt über heutige Studentenverbindungen
• Landsmannschaften. In: Meyers Konversations-Lexikon. Bd. 10, 4. Aufl. Leipzig: Bibliographisches Institut, 1885–1892, S. 471